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  • 缅甸帕奥禅林参学记

    。”  两天来于仰光走马看花的过程里,缅甸人纯朴悠哉的步伐,以及皈依佛陀的虔诚,最令我感动。但也有些人正面临经济成长的文明病─向钱看,尤其是商家小贩最为明显。少数的生意人为了谋取更多利润是不会奉行“...不要原地不动,您得跨出步伐往前走才算数,总不能看着地图指着毛淡棉说:帕奥禅林就在毛淡棉。而人却站在仰光火车站一动也不动,那是永远到不了目的地的。更惨的事,看错方向,走上叉路,结果离目的地愈远,纵然外相...

    法味比丘

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  • 百年佛学研究

    世纪之交,回首历史,应该指出,第一大阶段的第一个时期和第二大阶段的第二个时期为二十世纪佛学研究的繁盛期,换言之,二十世纪的首末二端为佛学研究的重头戏,这又与中国社会思想在本世纪内的发展步伐是一致的,...

    不详

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  • 天台三大部所反映智者大师的心灵哲学

    意思。即是,一念心或一心念与一切法同时现前、同时沈降。这即是,心与一切法有同在同寂的关系,心与法在起、寂中步伐相一致;在作用(起)与不作用 ─────────40 此中的八相,恐是指有为法的四相生...

    吴汝钧

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  • 当代台湾佛教变迁之考察(注1)

    共识与步伐, 但是,一旦涉及到实质利益与权力的运作时, 台湾佛教界还是没有取得较为一致性的共识,像是佛教大学的筹设、 宗教法的修定、僧伽人才的养成(学制、联合文凭等)、 僧伽保险、佛教艺术创作的本土化...

    王顺民

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  • 一行禅师著:观照的奇迹 (1)

    的战地到表面承平、内部却翻腾不已的社会,一路行来,始终以坚定不栘的佛法信愿,面带微笑,以沈静、悠远的呼吸,轻盈、稳定的步伐,一步一脚印,将在充满苦难与伤恸的五浊恶世的行脚,化为人间步步安乐行。  ※...

    一行禅师

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  • 吴汝钧著:天台智顗的心灵哲学(2)

    一切法同时现前,同时沈降。这即是,心与一切法有同时同寂的关系,心与法在起、寂中步伐相一致;在作用(起)与不作用(寂)中同调。这样,心与法便在作用与不作用中建立其关系;在作用中,两者同起;在不作用中,两者...

    吴汝钧

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  • 约翰·布洛菲尔德著:西藏佛教密宗(3)

    主要目的是追踪一名接受灌顶仪轨者的发展过程,从他进入这一条道路的第一步起直到已获圆满的信徒度过了多年发展的时刻,他为成为一名能够亲自带弟子们的喇嘛迈出了矫健的步伐。大家对更高的成果尚不能讲出任何内容,...

    约翰·布洛菲尔德著

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  • 中国的佛学发展结构与诠释方法论

    一步。这些步伐的中间连接项则是各宗派的传承者与讲述者。是以,我们在第一、第二时期的创造转化过程里,通过佛教史文献的理解,我们几乎已可以明确地找寻到各个曾经  ----------------------...

    欧崇敬

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  • 宗萨蒋杨钦哲仁波切著:近乎佛教徒(2)

    由于他毫无自我意识,步伐如此庄严,这五位禅修者不由自主地站了起来。悉达多于彼时彼地,给了第一个开示,而这些过去的同修,则成为他的首批弟子。  我们有限的逻辑  悉达多信为教法不易,是千真万确的。在这个...

    宗萨蒋杨钦哲仁波切

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  • 人间佛教的远见与愿景(1)

    只是伴随经济发达的步伐,而仅以十年不到的时间快速挤压 而出现多元但却略显凌乱的福利服务事业。   3.连带地,近年来佛光山、慈济功德会、法鼓山、灵鹫山以及中台山等佛教团体的 迅速窜起,不过,如果是从...

    王顺民

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